ازدواج سفید

ال  وی‎

Shared privately  -  Yesterday 1:14 AM

 

دوازده سال با هم زندگی کردن، سه تام بچه دارن، تازه تصمیم گرفتن ازدواج کنن!!
بهش میگم خوشحالی؟ میگه نمیدونم!!! استرس دارم!! مطمین نیستم که دارم کار درستی انجام میدم!!!
خیلی دلم میخواد سرمو بکوبم به دیوار ولی حسش نیست از جام‌ پاشم!!

=

توی کانادا ن. ما از طریق پارتنرش که ایرانیه میشناسیمش میگه حاضر نیست یه تار موشو با هزار تا دختر قرمه سبزی پز ۲۰ ساله عوض کنه!!

نوزادای شیعه

s sadra

Shared publicly  -  Yesterday 9:05 AM

 

نوزادای شیعه هزار ساله که، روضه خونای محسنند و اصغر
تو اولین گریه هاشون می گن آب، تو اولین واژه هاشون می گن در
حامد عسکری عزیز

وبسایت اطلاعات تراجمی (زندگی نامه) شخصیتهای مهم جهان اسلام

alireza musavi

Shared publicly  -  Yesterday 1:44 PM

 

این وبسایت اطلاعات تراجمی (زندگی نامه) شخصیتهای مهم جهان اسلام و نیز راویان احادیث در سه قرن نخست را بر اساس منابع مهم اهل سنت دربردارد. 
شاگردان و اساتید یک فرد نیز معرفی شده که با کلیک روی اسم آنها، اطلاعات مربوط به آنها هم بلافاصله قابل مشاهده است. بر اساس قرن نیز می توان جستجو را تنظیم کرد و از تایم لاین هم برای ارائه طبقات استفاده کرده است.

Welcome to Muslim Scholars Database from Arees!

muslimscholars.info

خرده پول و خرده علم

آقای بی نام‎

Yesterday 4:23 PM

+

1
0
1

 1

Reply

 

+عباس ذوالقدری
ما معلمی داشتیم یه بار به یکی از بچه ها یه چیزی گفت که گرچه اوون متوجه نشد ولی من گرفتم حرفش چقدر سنگین بود!
پسره یه درس جلو تر خوانده بود و وسط درس همش حرف می زد معلم گفت: پسرم خرده علمت خرج نکن جمع کن اسکناس بشه 
خرده پوله که همش خش خش می کنه اسکناس آرام یه جا نشسته گوش میده !

حالا شما هم همین بهش می گفتید !

بشر،انسان،آدم

عباس ذوالقدری‎

Shared publicly  -  Yesterday 6:25 PM

 #بشر

 

 

 

در قرآن کریم هر جا #بشر  آمده منظور صورت ظاهری انسان است. بشر از بشره است و صورت ظاهری هر چیزی را بشره آن می گویند. و هر جا #انسان  آمده منظور حقیقت انسان است. و هر جا #آدم  آمده، منظور نام اولین انسانی است که خدای متعال خلق کرده. یعنی اسم آن شخص «آدم» بوده.

#با_من_قرآن_بخونین 

خانه ابوالفضلی: 100 سال هر 5شنبه با سفره حضرت ابوالفضل

برای نمایش مطلب باید رمز عبور را وارد کنید

سوره بقره

الان نجوا بهم گفت:

بلندترین آیه قرآن از احکام قرض گفته

282 بقره.

جالب بود.

الان رفتم چک کردم دیدم یک صفحه کامل ه.

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا تَدَایَنتُم بِدَیْنٍ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاکْتُبُوهُ ۚوَلْیَکْتُب بَّیْنَکُمْ کَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ۚ وَلَا یَأْبَ کَاتِبٌ أَن یَکْتُبَ کَمَا عَلَّمَهُ اللَّـهُ ۚ فَلْیَکْتُبْ وَلْیُمْلِلِ الَّذِی عَلَیْهِ الْحَقُّ وَلْیَتَّقِ اللَّـهَ رَبَّهُ وَلَا یَبْخَسْ مِنْهُ شَیْئًا ۚ فَإِن کَانَ الَّذِی عَلَیْهِ الْحَقُّ سَفِیهًا أَوْ ضَعِیفًا أَوْ لَا یَسْتَطِیعُ أَن یُمِلَّ هُوَ فَلْیُمْلِلْ وَلِیُّهُ بِالْعَدْلِ ۚ وَاسْتَشْهِدُوا شَهِیدَیْنِ مِن رِّجَالِکُمْ ۖ فَإِن لَّمْ یَکُونَا رَجُلَیْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَکِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَىٰ ۚ وَلَا یَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا ۚ وَلَا تَسْأَمُوا أَن تَکْتُبُوهُ صَغِیرًا أَوْ کَبِیرًا إِلَىٰ أَجَلِهِ ۚ ذَٰلِکُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللَّـهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَىٰ أَلَّا تَرْتَابُوا ۖ إِلَّا أَن تَکُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِیرُونَهَا بَیْنَکُمْ فَلَیْسَ عَلَیْکُمْ جُنَاحٌ أَلَّا تَکْتُبُوهَا ۗ وَأَشْهِدُوا إِذَا تَبَایَعْتُمْ ۚ وَلَا یُضَارَّ کَاتِبٌ وَلَا شَهِیدٌ ۚ وَإِن تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِکُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ وَیُعَلِّمُکُمُ اللَّـهُ ۗ وَاللَّـهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ﴿٢٨٢﴾

ای اهل ایمان، چون به قرض و نسیه معامله کنید تا زمانی معیّن، سند و نوشته در میان باشد، و بایست نویسنده درستکاری معامله میان شما را بنویسد، و نباید کاتب از نوشتن خودداری کند، که خدا به وی نوشتن آموخته پس باید بنویسد، و مدیون باید مطالب را املاء کند، و از خدا بترسد و از آنچه مقرّر شده چیزی نکاهد، و اگر مدیون سفیه یا ناتوان (صغیر) است و صلاحیّت املا ندارد ولیّ او به عدل و درستی املا کند و دو تن از مردان خود (از مسلمانان عادل) گواه آرید، و اگر دو مرد نیابید یک مرد و دو زن، از هر که (به عدالت) قبول دارید گواه گیرید تا اگر یک نفر از آن دو زن فراموش کند دیگری به خاطرش آورد، و هرگاه شهود را (به محکمه) بخوانند امتناع از رفتن نکنند، و در نوشتن آن تا تاریخ معیّن مسامحه نکنید چه معامله کوچک و چه بزرگ باشد. این عادلانه‌تر است نزد خدا و محکمتر برای شهادت و نزدیکتر به اینکه شکّ و ریبی در معامله پیش نیاید (که موجب نزاع شود) مگر آنکه معامله نقد حاضر باشد که دست به دست میان شما برود، در این صورت باکی نیست که ننویسید، و گواه گیرید هرگاه معامله کنید، و نبایست به نویسنده و گواه ضرری رسد (و بی‌اجر مانند)، و اگر چنین کنید نافرمانی کرده‌اید. و از خدا بترسید و خداوند هم به شما تعلیم مصالح امور می‌کند و خدا به همه چیز داناست.

تاثیر واژه ها

نرگس زن عباس‎

Shared publicly  -  Nov 13, 2014

 

خیلی برام جالب بود که امروز یکی توی وایبر برام این نکته از مرجوم حاج اسماعیل دولابی رو فرستاده بود 
نکته ای که منو به یاد تاثیر زبان بر ذهن و حالاتش می اندازه  
چیزی که بهمون میگه تک تک واژه هایی که به زبون میاریم باعث ایجاد یک ارتعاش عصبی خاص توی مغز میشه که این ارتعاش بر اثر تکرار به لایه های عمیق میره و توی ناخودآگاه می شینه وناخودآگاه اونو برنامه ریزی میکنه و به صورت یک فایل اجرایی درمیاره ...
چقدرررررر برام جالب این حرف از این مرد !
گفته که :
*خیلی نگو من گناهکارم
هی نگو من گناهکارم 
این را ادامه نده تا خود هم به یقین برسی
روی صفات خوب و کارهای خوبت کار کن تا روی اونها به بقین برسی 
معصیت را به یقین نرسان ! ایمان را به شک تبدیل نکن !
>>تاثیر زبان اینه اگر چهار مرتبه بگویی بیچاره ام وعادت کنی ، اوضاع خیلی بی ریخت می شود ...
همیشه بگویید الحمدلله ، شکرخدا ... بلکه بتوانی دلت را هم با زبانت همراه کنی .
اگر پکر هستی دومرتبه همراه با دلت بگو الحمدلله ...آن وقت غمت را از بین می برد .*


واااای که چقدر سرشارم از این نوع نگاه ...معجزه میکنه !

آینه پلیز

نرگس زن عباس‎

Shared publicly  -  Nov 13, 2014

 

آدما میان تو زندگیمون که آیینه بشن 
تا خودمونو به خودمون نشون بدن 
که بریم اون جنبه ی وجودی خودمونو اگه منفیه اصلاح کنیم
اگه مثبته توسعه بدیم 

صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ

عباس ذوالقدری‎

Shared publicly  -  Nov 24, 2014

 #با_من_قرآن_بخونین

 

صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لَا الضَّالِّینَ‏ 
اغلب مترجمان این آیه را به این صورت ترجمه کرده اند: راه آنان که به آنان نعمت داده ای، نه راه کسانى که بر آنها خشم فرمودى، و نه راه گمراهان.
توضیح: کلمه «غیر» بدل است براى ضمیر «هم» در «علیهم» و یا بدل است براى «الذین» و یا صفت است براى «الذین»
در هر سه حالت معنای صحیح آیه این است: راه کسانی که به آنها نعمت دادی، که همان ها، یعنی همان هایی که به آنها نعمت دادی نه مغضوب هستند و نه ضالین.
بنابراین در آیه سه تا راه وجود ندارد که ما از خدا بخواهیم ما را به این راه هدایت کند، نه به آن دو راه دیگر. بلکه یک راه است. ما از خدا می خواهیم ما را به راه آنانی هدایت کند که نعمت داده شده اند و مغضوب و گمراه هم نیستند.

#با_من_قرآن_بخونین  

Show less

103

2